| Страна: | скрыто или нет данных |
| Город: | Шатура |
| Место рождения: | скрыто или нет данных |
| Возраст: | скрыто или нет данных |
| Дата рождения: | 13 апреля |
| Знак зодиака: | Овен |
| Семейное положение: | в отношениях |
Вы можете получить дополнительную информацию для профиля Андрея Зябрина, такую как фотографии, список друзей, список подписок на группы и сообщества, которая будет загружена из различных социальных сетей. Если указанная информация представляет для вас интерес, нажмите кнопку "Обновить профиль".
Обновить профиль сейчас| Музыка: | http://www.ivi.ru |
| Фильмы: | http://www.mvideo.ru |
| ТВ передачи: | envylab.ru |
| Игры: | скрыто или нет данных |
| Книги: | «Быть может, ученым легче с уверенностью представить себе ту огромную радость жизни. В самом деле, каждое мнгновение они сообщали бы своим братьям «радостные известия» - известия, которые навсегда избавили бы мир от терзающих его ужасных бичей - от болезней, которые ежедневно убивают мужчин, женщин и детей в самом расцвете их сил; известия, которые сведут к минимуму то время, которого требует сейчас от людей повседневные обязанности во имя обеспечения материальных условий жизни; наконец, известия, которые позволяет каждому человеку, освободившемуся от материальных забот, отдаться высшей радости - радости открывать и творить». «...ученые не должны быть сообщниками тех, кому несовершенное социальное устройство дает возможность использовать результаты научных работ в эгоистических и злономерных целях». «Ученые знают, сколько пользы принесла наука человечеству; они знают и то, чего она могла бы сейчас достигнуть, если бы на всем земном шаре воцарился мир. Они не хотят, чтобы когда-нибудь были произнесены такие слова: «Наука нас привела к гибели от атомных и водородных бомб». Ученые знают, что наука не может быть виновата. Виноваты только те люди, которые плохо используют ее достижения». |
| Интересы: | <iframe src="http://vkontakte.ru/video_ext.php?oid=100527363&id=160119893&hash=f66c5f2744ec8ac6&hd=3" width="607" height="360" frameborder="0"></iframe> |
| О себе: | Буддизм возник на севере Индии. Его основатель — Сиддхартха Гаутама, Будда («Пробуждённый») Шакьямуни («Мудрец из рода Шакья»). Учение Будды достигло расцвета во времена правления царей Бимбисары, Ашоки, Милинды, Канишки и при их покровительстве. К тому времени оно уже проникло во многие сопредельные и отдалённые страны, в том числе Китай, Корею и Японию. После вторжения в Индию мусульман в 712 году буддизм начал приходить на своей родине в упадок[2]. В XIII веке он окончательно утрачивает свои позиции, чему способствует т. н. «индуистский ренессанс». Значительное количество буддистов сохранялось только в Гималаях: в Ладакхе, Аруначал-Прадеше и Сиккиме. В настоящее время к буддистам БУДДИЗМ В ИНДИИ складывается на севере страны в 6 в. до н. э. как реакция на кризис традиционной системы моральных и религ. ценностей. Основатель — Сиддхартха Гаутама, получивший имя Будда (букв. просветленный). Буддизм в качестве нового мировоззрения, а затем и новой религии, не отверг, а творчески пересмотрел и ассимилировал духовные и культурные традиции Др. Индии. Приверженцами буддизма стали жившие в одно время с Буддой цари гос-ва Магадха — Бимбисара и Аджаташатру. При Аджаташатру в Раджагрихе был созван 1-й буддийский собор, 2-й собор состоялся в Вайшали во вт. пол. 4 в. до н.э. Ко времени образования империи Маурьев (4 в. до н. э.) буддизм имел в Индии много сторонников и будд. община — сангха превратилась в значит. социальную силу. При третьем государе из династии Маурьев Ашоке буддизм ок. 250 до н. э. стал в Индии гос. религией. Под покровительством Ашоки был созван еще один собор, в Паталипутре. После Ашоки буддизм в Индии раскололся на 18 школ. Расцвет буддизма в Индии относится ко времени правления царей Милинды (ок. 150 или 100 до н. э.), Канишки (ок. 80 до н. э.) и Харши (606 — 648) — два последних правителя были обращены в буддизм махаянистами. Постепенно буддизм распространился и в Южн. Индии. После вторжения в Индию в 712 мусульман буддизм начал приходить там в упадок, вытесняться в страны Юго-Вост. Азии. К 10 в. он сохранился гл. обр. в Кашмире, Бихаре и Бенгалии, а к 13 в. буддизм в Индии перестал |
| Деятельность: | Есть дукха – беспокойная неудовлетворенность. Рождение, болезнь, смерть, разлука с близким человеком, неисполненность желания – словом, сама жизнь во всех её проявлениях, – вот что такое дукха. В буддизме дукхой оказывается и то, что всегда считалось радостью. Родные, близкие, друзья, богатство, успех, власть, утехи пяти чувств – всё это считается сковывающими человека цепями. Таким образом, дукха выступает как единственная всеобъемлющая реальность, с которой имеет дело духовно притязательный, нравственно совершенствующийся человек. Вторая «благородная истина» – источником дукхи является само желание, не существо его, а само его наличие – «жажда, себя поддерживающая, прелесть, сопряжённая со страстью, то тем, то этим готовая прельститься, а именно – «жажда обладать, жажда быть, жажда избыть». Третья «благородная истина» – пресечение дукхи, погашение желаний, точнее – притушение их страстности. Буддизм рекомендует средний путь: избегать крайностей – как влечения к чувственным удовольствиям, так и абсолютного подавления этого влечения. Отсутствие, преодолённость дукхи обозначается как нирвана – нечто противоположное всему, что может быть, и потому непостижимое и невыразимое. Четвёртая «благородная истина» – существует путь, который ведёт к нирване. Это «восьмизвездная стезя», восьмиступенчатая программа духовного возвышения: истинное воззрение (усвоение четырёх кардинальных истин Будды – таков исходный пункт как осознание смысла жизни); истинное намерение (принятие этих истин как жизненной программы и отрешение от привязанности к миру; понимание смысла жизни становится внутренне значимым мотивом); истинная речь (вышеназванный мотив переходит в определённое решение – воздержание от лжи, преграждение пути словам и словесным ориентирам, не относящимся к обозначенной выше нравственной цели – отрешение от мира); истинное усилие (бодрствование и бдительность, так как дурные мысли имеют свойство возвращаться; отражение в сознании осуществлённых поступков под углом зрения того, насколько они соответствуют собственным решениям и свободны от дурных мыслей); истинное памятование (праведная мысль – постоянно помнить о том, что всё преходяще; нравственное поведение включается в контекст исходного смысла жизни); истинное сосредоточение (духовное самопогружение отрешившегося от мира человека; выход за границы самой морали как «свидетельство» осуществления «смысла жизни»). Последнее, в свою очередь, проходит четыре трудно поддающиеся описанию стадии: экстаз (чистая радость), вызванный уединением и ограничением связей с миром, чисто созерцательным отношением к нему; радость внутреннего спокойствия, вызванная освобождением от созерцательного интереса; освобождение от радости (экстаза) вместе с осознанием освобождения от всех ощущений телесности и душеных волнений; совершенная невозмутимость, состоящая в полном ненарушении покоя отношения ко всему. Интересы:"Satyam advaitam, satyam advaitam, satyam advaitam" - провозгласил верховный владыка Шива, внезапно появившийся в древнем храме из Махалинга (Mahalinga), вызванный молитвенными призывами Шанкарачарьи. Шанкара молился, чтобы Шива сам объявил Истину религии Адвайты, и тогда сомнения, гнездящиеся в сознании людей, смогут быть рассеяны. Чудо свершилось. Устами всеведущего и всемогущего Шивы была возвещена Истина Адвайты... Бог Шива столетиями почитался в форме Дакшинамурти (Dakshinamurti) — вечного Учителя всех миров, молчаливо восседающего в глубокой медитации у подножья древнего дерева баньяна. Глаза его прикрыты, уста недвижимы... Так проходили века, пока не настало тяжелое время Кали-юга. Еще до этого асуры - злые демоны своей враждебностью и кознями порождали беспорядок в мире. Тогда, чтобы их уничтожить, появился Бог Вишну со своим всемогущим оружием. Асуры исчезли. Но в Кали-юге они вторгаются вновь, теперь уже проникая в человеческий рассудок, поэтому человек часто совершает то же, что и асуры. Одному Вишну тяжело стало справляться с их враждебностью. Тогда Дакшинамурти осознал, что далее невозможно находиться в безмолвии, ибо бездействие Господа не пригодно для |
| Владение языками: | скрыто или нет данных |
| Политические взгляды: | умеренные |
| Религия и мировоззрение: | Буддизм |
| Отношение к алкоголю: | резко негативное |
| Отношение к курению: | негативное |
| Главное в людях: | смелость и упорство |
| Главное в жизни: | саморазвитие |
| Любимые цитаты: | Мошек легкий рой Вверх летит – плавучий мост Для моей мечты. Нищий на пути! Летом вся его одежда – Небо и земля. С неба льется лунный свет. Спряталась в тени кумирни Ослепленная сова. О себе:Однажды, когда человек полировал свой автомобиль, его 6-летний сын поднял камень и нацарапал несколько слов на боку автомобиля. В гневе человек схватил руку ребенка и стал бить по ней много раз, не понимая, что он вырывает ее. В больнице ребенок потерял все свои пальцы из-за многочисленных переломов. Когда ребенок увидел своего отца..... с глазами, полными боли, он спросил, 'Папа, когда мои пальцы вырастут снова?' Человек испытал боль и ничего не ответил; он возвратился к своему автомобилю и стал его пинать. Опустошенный своими поступками...... сидя перед тем автомобилем, он посмотрел на царапины - ребенок написал 'ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, ПАПА'. Этот человек совершил самоубийство. Гнев и Любовь не имеют пределов. Выбирайте Любовь, чтобы жизнь была красива и прекрасна. Все мы всегда должны помнить. ВЕЩИ должны ИСПОЛЬЗОВАТЬСЯ, а ЛЮДИ должны быть ЛЮБИМЫ. |
| Источники вдохновения: | скрыто или нет данных |
| Лицей
начало обучения с 2007г.
-
выпуск 2009г.
|
Россия, Шатура |
| Профессиональное училище №66
начало обучения с 2009г.
-
выпуск 2012г.
|
Россия, Шатура |
| Мобильный телефон: | *********** |
| Домашний телефон: | ***** |
| Skype: | andrei.andrei |
| ВКонтакте | idshankarachay |
| Одноклассники | скрыто или нет данных |
скрыто или нет данных |
|
скрыто или нет данных |
|
скрыто или нет данных |
|
| @ Мой Мир | скрыто или нет данных |
| YouTube | скрыто или нет данных |
Куба Сайт не несет ответственность за достоверность и полноту представленной здесь информации, которая целиком и полностью получена из публичного открытого источника.
Если вы Андрей Зябрин или являетесь его/её законным представителем, вы можете удалить эту страницу
Казахстан, Караганда, 42 года 
Казахстан, Петропавловск, 27 лет 
Россия, Москва, 30 лет 
Россия, Абакан, 47 лет 
Россия, Буденновск, 22 года 
Казахстан, Петропавловск, 116 лет 
Россия, Абакан, 26 лет 
Казахстан, Петропавловск, 27 лет 
Казахстан, Алматы 
Россия, Москва, 25 лет 
Россия, Санкт-Петербург, 49 лет 
Россия, Липецк, 20 лет 
Россия, Смоленск 
Россия, Москва 
Россия, Санкт-Петербург, 38 лет 
Украина, Днепропетровск (Днепр), 29 лет 
Россия, Саратов, 38 лет 
Россия, 110 лет 
Россия, Уфа 
